Niños migrantes: narrar el cuidado y el perjuicio

Abstract

En el mes de abril de 2019 Abraham Pineda Jácome fotografió a dos ahogados en el Rio Bravo. Eran Óscar y Valeria, padre e hija, salvadoreños, migrantes rumbo a Estados Unidos. La niña de menos de dos años y su padre de 25 años están envueltos en la misma camiseta. El dramatismo de la escena, que denuncia la tragedia de la migración desde Centroamérica, sugiere dos reflexiones que este trabajo se propone discutir: en primer lugar, a partir de la materialidad de la indumentaria, que de abrigo se vuelve mortaja, el artículo quiere investigar cómo se narra la condición de los niños migrantes en su relación de dependencia del otro que, siguiendo las reflexiones de Adriana Cavarero en Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea, los expone tanto al cuidado como al perjuicio. Por otra parte, la ropa adquiere una función metonímica que, abordando el caso de El Salvador, en el que el artículo se focaliza, se rastrea en muchos otros textos de autoras y autores salvadoreños que abordan el tema de la migración, en épocas diferentes. La diacronía muestra que en el país hay una migración forzosa permanente, desde finales del s. XIX a la actualidad. Por esta razón, sin dejar de aportar datos e información concisa sobre el contexto histórico y social, el articulo presenta y comenta uno de los primeros cuentos sobre el tema del vínculo entre padre e hijo en un contexto migratorio: “Semos malos” de Salarrué, publicado en 1933 en Cuentos de barro. Luego el análisis se centra en la relación entre niños y adultos migrantes en ¡Lotería! de la dramaturga salvadoreña Jorgelina Cerritos, publicado en 2019, y finaliza con la obra El último atuendo de los desaparecidos del fotógrafo salvadoreño Fred Ramos, publicada en “El Faro” en 2014. Los textos escogidos presentan algunas variantes de las relaciones familiares en el contexto migratorio: abandono, desamparo; protección, apoyo y sobre todo abrigo, término polisémico que remite a la metonimia aquí propuesta como hilo conductor. Son textos (en el sentido más amplio del término) “necesarios” que, al (re)presentar el dolor o la muerte de los migrantes, plantean una pregunta sobre el ejercicio mismo de la escritura y la fotografía, a la cual el articulo trata de responder analizando la función de la metonimia y profundizando la noción de vulnerabilidad.

Migrant Children: Telling the Cure and Prejudice
In April 2019, Abraham Pineda Jácome photographed two people drowned in the Rio Bravo. They were Óscar and Valeria, father and daughter, Salvadorans, migrants on their way to the United States. The girl, less than two years old, and her father, 25 years old, are wrapped in the same T-shirt. From the materiality of the clothing that turns a coat into a shroud, this work aims to investigate how the condition of migrant children is narrated in their relationship of dependence on the other. Following Adriana Cavarero’s reflections in Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea, this relationship exposes them to both care and harm. On the other hand, the clothing acquires a metonymic function that, addressing the case of El Salvador, on which the article focuses, can be traced in many other texts by Salvadoran authors who address the issue of migration, in different periods. The diachrony shows that there is a permanent forced migration in the country, from the late nineteenth century to the present. For this reason, while providing data and concise information on the historical and social context, the article presents and comments on one of the first stories on the theme of the bond between father and son in a migratory context: “Semos malos” by Salarrué, published in 1933 in the collection Cuentos de barro. Then the analysis focuses on the relationship between migrant children and adults in Lotería! by Salvadoran playwright Jorgelina Cerritos, published in 2019, and concludes with the photos El último atuendo de los desaparecidos by Salvadoran photographer Fred Ramos, published in “El Faro” in 2014. The chosen texts present some variants of family relationships in the migratory context: abandonment, helplessness; protection, support and above all shelter, a polysemic term that refers to the metonymy proposed here as a common thread. These are “necessary” texts (in the broadest sense of the term) that, by (re)presenting the pain or death of migrants, raise a question about the very exercise of writing and photography, to which the article tries to answer by analyzing the function of metonymy and deepening the notion of vulnerability.

Bambini migranti: narrare la cura e il pregiudizio
Nel mese di aprile 2019 Abraham Pineda Jácome ha fotografato due annegati nel Río Bravo. Erano Óscar e Valeria, padre e figlia, salvadoregni, migranti diretti negli Stati Uniti. La bambina di meno di due anni e suo padre di 25 anni sono avvolti nella stessa maglietta. La drammaticità della scena, che denuncia il dramma della migrazione dal Centro America, suggerisce due riflessioni che questo contributo intende svolgere: in primo luogo, dalla matericità dell'abito, che da indumento diventa sudario, l'articolo vuole indagare come la condizione dei bambini migranti è narrata nel loro rapporto di dipendenza dall'altro, seguendo le riflessioni di Adriana Cavarero in Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea, li espone sia alla cura che al danno. D'altra parte, l'abbigliamento acquista una funzione metonimica che, affrontando il caso de El Salvador, su cui si sofferma l'articolo, viene rintracciata in molti altri testi di autori salvadoregni che affrontano il tema della migrazione, in tempi diversi. La diacronia mostra che nel paese vi è una migrazione forzata permanente, dalla fine del XIX secolo ad oggi. Per questo, pur fornendo dati e informazioni sintetiche sul contesto storico e sociale, l'articolo presenta e commenta uno dei primi racconti sul tema del legame tra padre e figlio in un contesto migratorio: "Semos malos" di Salarrué, pubblicato nel 1933 in Cuentos de barro. Poi l'analisi si concentra sul rapporto tra bambini e adulti migranti in ¡Lotería! della drammaturga salvadoregna Jorgelina Cerritos, pubblicata nel 2019, e si conclude con l'opera El último atuendo de los desaparecidos del fotografo salvadoregno Fred Ramos, pubblicata su “El Faro” nel 2014. I testi selezionati presentano alcune varianti dei rapporti familiari nel contesto migratorio: abbandono, impotenza, protezione, sostegno e soprattutto riparo, termine polisemico che rimanda alla metonimia qui proposta come filo conduttore. Sono testi “necessari” (nel senso più ampio del termine) che, (ri)presentando il dolore o la morte dei migranti, sollevano un interrogativo sull'esercizio stesso della scrittura e della fotografia, a cui l'articolo cerca di rispondere, analizzando la funzione della metonimia e approfondendo la nozione di vulnerabilità.