“La beffa della cittadinanza”. Grande Guerra e involuzione autoritaria degli stati negli scritti e nei discorsi pubblici di Emma Goldman

Abstract

Scopo del saggio è quello di mettere in luce la riflessione di Emma Goldman sui mutamenti portati dalla Grande guerra nell’idea stessa di nazione e di cittadinanza. Da allora, infatti, la cittadinanza non fu più definita dall’appartenenza a una organizzazione sociale e politica, bensì a una comunità di sangue, e comunque sottoposta all’arbitrio dei governi. Come scrisse nel 1933 Emma Goldman, la cittadinanza era diventata una beffa. La prima parte illustra brevemente la visione anarchica di Emma Goldman e mette in discussione il giudizio che fino a tempi recenti ha prevalso negli studi a lei dedicati e che l’hanno descritta come un’attivista, una sintetizzatrice, non già come una pensatrice originale. Si sofferma poi sul suo contributo alla teoria femminista e sull’influenza che ebbero gli autori della tradizione radicale di resistenza all’autorità americani sul suo pensiero. La parte è centrale è dedicata alla riflessione dell’anarchica lituana sulla cittadinanza a partire dal 1909, quando le fu revocata la naturalizzazione, al 1919 quando, dopo due anni di carcere, fu deportata in Russia ai primi anni dell’esilio. Investita dolorosamente dai processi di denaturalizzazione ed espulsione, Emma Goldman comprese non solo che la sua vita sarebbe cambiata per sempre, ma lo sarebbero state anche la convivenza sociale, il modo di pensare e le strutture politiche. L’analisi degli scritti e discorsi pubblici sulla legislazione eccezionale e la mobilitazione ideologica contro il nemico interno si intreccia con la ricostruzione del contesto di intolleranza e psicosi creato dal conflitto. Emma Goldman fu tra le prime a cogliere la gravità della persecuzione dei cittadini di nazionalità nemica, della condizione anomala delle donne rispetto alla cittadinanza e degli afroamericani e a denunciare soprusi e violenze. Il processo di ridefinizione della nazione messo in atto negli anni di guerra, infatti, condusse alla marginalizzazione o all’esclusione violenta di ampi strati della società secondo linee di classe, di genere e di razza.